2020 Paz Mundial Ofrecimiento de Velas

Primera Luz

En el amanecer del 1 de Enero (7am – 8am), renovamos nuestras pregarias para la Paz Mundial y el ofrecer  bendiciones de larga-vida con el ofrecimiento de 108 velas de aceite o mantequilla. Los nombres y dedicaciones de los  mentores de las velas seran pronunciados y leidos.
 
 

First Light

 
At sunrise on January 1(7am-8am), we renew our prayers for world peace and offer long-life blessings with the light of 108 offering lamps. The name and dedications of those donating toward the lamps will be read.
 
 
 
2020 World Peace Lamp Offering        2020 Paz Mundial Ofrecimeinto de Velas
At Karma Triyana Dharmacakra              En Karma Triyana Dharmacakra

Muy Ven Ajahn Chach Subhaddo «La Mente Natural» leido por su discipulo. (English)

Venerable libro de Ajahn Chah Subhaddo leido por su dicipulo. Ajahn Chah es el fundador y maestro de Wat Nong Pah Pong y Wat Pah Nanachat en Ubon Ratchathani, Tailandia. Ajahn Chah murió en 1993, después de establecer muchos monasterios de Tradición del Bosque tanto en Tailandia como en Occidente.

Trikaya Canal TV #3

 

Para más información del Venerable Ajahn Chah y sus monasterios:

Venerable Ajahn Chah Subhaddo

www.ajahnchah.org

Wat Pah Nanachat (WPN)

El Monasterio Internacional del Bosque

www.watpahnanachat.org

Wat Nong Pah Pong

www.watnongpahpong.org

The Natural Mind

Venerable Ajahn Chah Subhaddo’s book reading by his diciple. Ajahn Chah is the founder and the teacher of Wat Nong Pah Pong and Wat Pah Nanachat in Ubon Ratchathani, Thailand. Ajahn Chah died in 1993, after establishing many forest tradition monasteries both in Thailand and in the West.

Trikaya Canal TV #3

For more information of Venerable Ajahn Chah and his monasteries:

Venerable Ajahn Chah Subhaddo

www.ajahnchah.org

Wat Pah Nanachat (WPN)

The International Forest Monastery

www.watpahnanachat.org

Wat Nong Pah Pong

www.watnongpahpong.org

3er Monlam Kagyu. Dechi Ling

Es una gran satisfacción comunicar que nuestro monasterio Samye Dechi Ling será la sede del 3º Monlam Kagyu de habla hispana (después de los dos anteriores organizados por el centro Bokar Thubten Ling de Ibiza) desde el miércoles 15 hasta el domingo 19 de julio de 2020. Queremos comunicar las fechas con antelación para que las tengáis en cuenta de cara a las vacaciones, ya que será un gran evento donde dedicar lo mejor de nosotros para la paz y el bien en el mundo. Próximamente informaremos del programa y otros detalles. Monestir Kagyu Samye Dechi Ling. Santa Coloma de Farners (Girona).

UNA GRAN FIESTA DE PLEGARIAS DE DESEOS

El primer Monlam Kagyu se remonta al 7º Karmapa, Chödrak Gyatso, quien lo instituyó en el Tíbet durante el siglo XV. Sus principales objetivos eran hacer ofrendas a los budas y bodisatvas, reforzar la disciplina de los monjes y aumentar la confianza de los laicos, que acudían al acontecimiento para recitar de memoria las plegarias de deseos y escuchar las enseñanzas.

Así, presididos por el Karmapa, el primer mes del calendario tibetano se reunían cerca de 10.000 monjes y se dedicaban a la lectura de una compilación de plegarias de deseos seleccionadas por el Karmapa y estructuradas en veinte secciones. La recitación se hacía con la intención pura de que todos los seres alcanzaran la felicidad mediante la acumulación de méritos, la desaparición de todos los obstáculos y el desarrollo de las semillas de la liberación última. Este es el corazón de los Monlam, una tradición que se ha perpetuado hasta nuestros días en todas las escuelas del budismo tibetano.

En 1983, Dorje Chang Kaybje Kalu Rimpoché reanudó la tradición en suelo indio, en Bodhgaya, el lugar del Despertar del buda Shakyamuni. Ese año, los monjes recitaron un total de 100.000 Sanchö Monlam, la Reina de las Plegarias de Aspiración.

Cuando Kyabje Kalu Rimpoché falleció, sostuvo la tradición Kyabje Vajradhara Bokar Rimpoché. En el año 2001, recién llegado a la India, Su Santidad el XVII Karmapa asistió por primera vez al evento y en el 2004, tras el repentino fallecimiento de Kyabje Bokar Rimpoché, Su Santidad Karmapa se hizo cargo de la continuidad del Monlam. Desde entonces, cada año preside el evento, al que ha aportado importantes novedades. Además, ha favorecido ampliamente la traducción de los textos que se recitan a diferentes lenguas de todo el mundo, entre ellas el español, manteniendo el texto central del 7º Karmapa, el Monlam de veinte ramas, y añadiendo otros textos originales del budismo indio.

En la actualidad, el Monlam Kagyu es un acontecimiento mayor entre los kagyupas. Cada año, presidido por S.S. Karmapa, se desarrolla en el lugar santo de Bodhgaya, y a él acuden fieles de todos los lugares del mundo; miles de monjes y monjas, novicios y laicos se reúnen cerca del árbol Bodhi para recitar las plegarias de deseos.

En el año 2007, el propio Karmapa creó el logo de la Gran Fiesta de Plegarias de Deseos. Representa la unión armoniosa de todos los seres con el medio en el que habitan.

 XVII Karmapa Ogyen Trinley Dorje

Puesto que yo soy quien inició este proyecto, que cualquier equivocación, defecto o confusión madure plenamente en mí en esta misma vida y en nadie más.
Hago la aspiración de que cuando recitéis esto durante el Monlam, cada palabra surja primero de vuestro corazón y luego salga de vuestra boca.
Es mi plegaria que cada letra y sílaba devenga una imagen dorada y que cada palabra llene el mundo entero.
Que todos los sonidos de lamentación y de guerra así como los vientos venenosos en el medio ambiente desaparezcan.
Que estas palabras de amor y compasión se mezclen con la bondad innata de cada ser y se fusionen en una fuerza poderosa.
Que el amor, la compasión y la sabiduría brillen como la luz del sol, la luna y las estrellas.
Que toquen a todos y cada uno de los seres vivos y disipen la oscuridad de la ignorancia, el apego y el odio que se ha ocultado en su ser a lo largo del tiempo. Que, cuando cualquier ser vivo se encuentre con otro, sea como el reencuentro de una madre y un hijo después de una larga separación.
En un mundo armonioso como este, pueda yo ver como todos duermen en paz bajo el sonido de la música de la no violencia. Este es mi sueño.

(Escrito originalmente por el XVII Karmapa Ogyen Trinle Dorje en el Monasterio de Gyuto en Dharamsala el tres de mayo del 2007).

  • Fecha y hora
  • Lugar: Monasterio Kagyu Samye Dechi Ling. Carretera Castanyet, km 3,8 Santa Coloma de Farners (Girona) (enlace al mapa)
  • Contacto / inscripciones: monasterio@samye.es/ whatsapp 665 602 353
  • Organiza: Kagyu Samye Dzong / http://www.samye.es

Capacidad de Decidir. Desarrollo Humano. Educación y Ciencia.

Hay tres cosas históricas.

1. Que nací en Granollers, Barcelona sin odio un 4 de Marzo de 1968 e internacionalmente se conoce. 2. Traje 5000 mil reliquias incluyendo algunas de las mismas reliquias del Buddha Gautama en el año 2000. 3. En la Teteria Baraka de Orgiva transcendi el que en Tibetano se conoce y se llama Bardo un 8 de Octubre de 2013 y desde entonces la comida surge sin avaricia en la misma Teteria Baraka.

 

Escrito presentado a todos los órganos orgánicos gubernamentales de España un Lunes 12 de Marzo 2018 enviado en una primera estancia a la Mesa Parlamento de Congreso y Generalitat de Catalunya Parlamento así como ya disponen también Parlamentos, Asambleas y Cortes de España.

 Lunes 12 Marzo 2018

 

Mangalaba, Bon dia, Buenos días

A tener en cuenta al igual que en su día mencione en uno de los artículos para neófitos que Dalí depicto mi retrato y que represento la salud y el bienestar, asimismo Gaudi construyo la corona que sostengo con la sagrada familia, manifestando lo que soy.

En su dia di a conocer a algunos catalanes mi última pasada vida, pues fui Palanca en Palenque México antes de nacer en Catalunya. Manifestando hoy varias cosas no solo en Catalunya por sus artistas como la corona que tenia como Palanca de Palenque, o a la vez en Andalucía con la agricultura como ya conocéis. Datos que di a conocer en su día cuando muchos no daban aun crédito al auguirio que tuvo la ciudadanía Catalana durante este medio siglo en cuyo cual, concluyo sanamente, con la era industrial en esta primera década de milenio.

En su día también remití, a la mesa de congreso para daros a conocer que la civilización siempre a dado pie incluso en específicos momentos a que se proclamen Reyes o se enalzen Seres Nobles tras emanciparse. Por ejemplo tras el edicto del papa del Vaticano en el uso de las iglesia (ver biografía Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant) y tal como mencione para Su Majestad Felipe VI  si este hubiese cerrado las iglesias en la primera década de milenio si tal hecho hubiese ocurrido hoy, Felipe VI o dicho ciudadano gubernamental hubiese sido digno de ser elogiado y proclamado Rey. propósito que no promulgo y que en su día ya di a conocer a Su Majestad Felipe VI o Rey Emerito Carlos I y miembros del Parlamento de Congreso.

Nacido en Granollers un 4 de Marzo de 1968, Barcelona Catalunya no obstante no omiti el enviar este mismo correo al Parlamento catalán, region de España. Quienes algunos me conocen desde pequeño y otros no y van asumiendo poco a poco quien soy asumiendo lo que ya tengo como Ser.

No descarto que se emplazen 1000 imagenes de Budha en Catalunya o otras regiones de España si estas son donadas directa o indirectamente.

Ademas de haber nacido en Granollers, Barcelona resaltar no solo los únicos Olivos milenarios de Orgiva, Granada, pero ademas el buen augurio y buen hacer de los establecidos y nuevos centros creados en el mismo Orgiva y entorno, en estos últimos años desde el notorio Logro adquirido por el cual desde entonces firmo como Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant en el año 2013 y logros a posterior en el mismo año 2013 y 2014.

Citando el local Teteria-Baraka,  Lugar donde El Arya Saya Kunsal Kassapa transcendio plenamente despierto el umbral de Vida y Muerte en Orgiva o el mismo “Templo Aung” Lugar a 10 Km de Lanjaron y a 1400 m de altura donde El Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant estuvo residiendo a lo largo de 3 años y 6 meses en semiretiro.

            Orgiva, población por la cual cada acto o actividad en bien de la misma población y ciudadanía desde un 8 de Octubre del año 2013, es meritoriosa de por si, por el mismo recipiente de la población de Orgiva y el logro adquirido por el hoy Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant en el local Teteria-Baraka un 8 de Octubre 2013, no equiparable hoy en ningún otro punto de España e Europa.

Sawar Mangalam

Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant

Bodh Gaya. Lugar Sagrado de la Budeidad

Unas Ensañanzas pelicula rodada por mis estudiantes e amigos en una de mis primeras visitas a Bodh Gaya. India donde el Principe Siddharta adquirio la Budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes siendo hoy conocido como El Buddha Gautama o Sakyamuni.

Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant

El Big Buddha Phuket. Tailandia

 

Big Buddha Phuket es una estatua de mármol blanco de 45 metros de altura visible desde cualquier parte del sur de Phuket. Probablemente esté por encima de la lista de cosas que todos deben hacer en Phuket, y por una buena razón. Las vistas desde arriba son impresionantes. Las estaciones se construyen con donaciones de la gente y todavía están en construcción. Si te sientes comodo y con ganas de hacer algo para ayudar a terminar la amplia base del Buda, puedes patrocinar un pedazo de mármol blanco de 300 a 1.000 baht dependiendo del tamaño.

 

¿Cuándo se construyó el Gran Buda de Phuket?

 

El Big Buddha de Phuket comenzó en 2002 cuando el General Phijit Kulawanich, Consejero Privado, colocó la primera piedra el 22 de mayo de 2002. El nombre oficial es “Phraphutthamingmongkhol-akenagakhiri Buddha” que se traduce como ‘”Felicidad en la cima de la montaña Nakerd”.

 

¿Hay un código de vestimenta para el Gran Buda de Phuket?

Es una atracción turística, pero también es un templo activo con monjes, así que recuerde vestirse apropiadamente y no hablar demasiado alto como a menudo oímos, desafortunadamente. A la entrada del camino que conduce al templo, la seguridad revisará su atuendo. Sin mangas, sin pantalones cortos ni faldas por encima de la rodilla, así que si usas faldas o pantalones cortos demasiado cortos, te darán un Longi gratis y te pedirán que lo uses. A lo largo de todo el camino, usted puede comprar bocadillos y bebidas, pero por supuesto, no se permite el consumo de alcohol.

Al llegar a la cima de la colina, encontrará un aparcamiento amplio y bien organizado. Una amplia escalera se encontraba recientemente frente al Buddha. Tenga en cuenta que las escaleras son sólo para subir. Hay un camino hacia abajo en la ladera de la colina, y un guardia de seguridad está sentado allí todo el día para asegurarse de que la gente recuerde eso. En caso de que te preguntes o te preocupes, hay 94 eslabones para llegar al Gran Buddha y escalarlos es relativamente fácil.

Monjes Tailandia Salud

The Guardian Periodico Lunes 10 de junio de 2019

Batalla de la protuberancia: Tailandia se esfuerza por controlar la crisis de obesidad de los monjes.

Un problema de salud afecta a los templos tailandeses donde los fieles dejan limosnas adulceradas y los hombres santos evitan el ejercicio como una vanidad.

Todas las mañanas al amanecer, la comida se sirve en abundancia a los monjes de Tailandia: donaciones de arroz pegajoso, pasteles, fideos, budín dulce, albóndigas, bocadillos comprados en la tienda y postres Tailandeses cubiertos con leche condensada y crema de coco.

Sin embargo, la tradición de dar comida, conocida como limosna, a los monjes cada mañana como una forma de acumular karma para esta vida y la siguiente, ha precipitado una crisis de obesidad entre el clero.

Contrariamente a la conocida representación de un Buda como un hombre con una gran barriga redonda y varias barbillas, tomadas del folclore chino de un monje excéntrico del siglo X, hasta hace poco, los 300.000 monjes de Tailandia tradicionalmente se han mantenido en forma y saludables al ayunar después del mediodía.

Mientras siguen ayunando, los alimentos y las bebidas que consumen cada mañana son tan poco saludables que el número de monjes con sobrepeso e insalubres ahora supera el promedio nacional, con un 45% de obesidad, un 6,5% de diabetes y índices extremadamente altos de enfermedades cardíacas y colesterol alto.

Los estilos de vida modernos y los alimentos altos en azúcar han sido culpados. Tailandia ya es uno de los países más gordos de Asia, superado solo por la vecina Malasia. Los monjes no tienen más remedio que comer los alimentos que se donan, y es tradicional que las personas donen sus alimentos favoritos, o los alimentos favoritos de sus parientes muertos, lo que significa que los budines y los dulces son muy importantes en las dietas de los monjes.

Miembros de alto rango de la Sangha, el consejo budista, así como académicos y el Gobierno Tailandés se han unido en un intento por resolver la crisis de obesidad como una cuestión de urgencia después de que fue descrita como una «bomba de tiempo» y elaboraron una La Obligatoria Carta de la Salud para los Monjes, que se ralentizó en los templos de Tailandia este año.

La Dra. Supreda Adulyanon, directora ejecutiva de Thai Health, la agencia gubernamental de salud, dijo que las bebidas azucaradas, una de las únicas cosas que se les permite después del mediodía, contribuyeron de manera importante a la expansión de la cintura de los monjes.

«Por supuesto que está relacionado con sus hábitos poco saludables. Por ejemplo, el 43% son fumadores y solo el 44% hace ejercicio tres veces por semana, lo que significa que la mayoría no hace suficiente ejercicio «.

La salud tailandesa financió un proyecto de «monje saludable, nutrición saludable» en 2017 que ayudó a una selección de monjes de todo el país a perder peso. Creó cinturones especiales para las cinturas de los monjes para ayudarles a controlar cuándo aumentaba o bajaba su peso, cocineros capacitados en los templos sobre cómo cocinar de manera saludable y publicó folletos de recetas saludables para repartir en la comunidad alentando a las personas a cocinar y donar alimentos más saludables.

«Pero tenemos que entender sus circunstancias, que tienen que consumir lo que se les da, no pueden seleccionar los alimentos por sí mismos», dijo Adulyanon.

Los monjes a menudo viven un estilo de vida a menudo sedentario pero el ejercicio es un tema particularmente sensible. No deben ser vistos como vanos, y tampoco pueden usar zapatos, dos factores que hacen que el entrenamiento y la forma física se conviertan en un campo minado espiritual.

Phra Promwachirayan, abad del templo de Yannawa y presidente de bienestar público del concilio supremo de Tailandia de la Sangha, quien ha estado al frente de los monjes para que cambien sus formas poco saludables, admitió que el ejercicio era «complicado» para los monjes pero «no imposible».

«Los monjes deberían hacer ejercicio, pero es difícil para nosotros», dijo. “Puedes hacer ejercicio para promover tu salud, pero no para hacer que tu cuerpo sea musculoso como un boxeador. No puedes levantar pesas y no puedes correr, eso no es correcto, solo caminar rápido o tal vez una meditación caminando. El yoga también puede estar bien, pero no en público.

«Una cinta caminadora está bien», agregó Promwachirayan. «Pero solo una plana y solo en el interior».

Periodista contribución Navaon Siradapuvadol

Arya Saya Kunsal Kassapa traducido del ingles

 

Osel Ling Retiro espiritual y Abadía de Monjas en la Alpujarra

O Sel Ling es un centro budista clavado en La Alpujarra de Granada y fundado en 1980 por los lamas tibetanos Yeshé y Rimpoché, que pensaron que este rincón escarpado favorecía la búsqueda interior.

El Dalai Lama llegó en 1982, vio estas vaguadas áridas, las montañas encadenadas y el paisaje agreste, y le impresionaron las semejanzas con su añorado Tíbet. Tras un breve descanso y meditaciones en este santuario salvaje de la naturaleza, lo bautizó como O Sel Ling: Lugar de la Luz Clara.

O Sel Ling es un centro budista clavado en La Alpujarra de Granada y fundado en 1980 por los lamas tibetanos Yeshé y Rimpoché. Yeshé había creado años antes la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT), que hoy tiene más de un centenar de centros budistas por todo el mundo. Pero O Sel Ling, debido a su aislamiento, es uno de los más característicos.

Desde Órgiva, la carretera de asfalto serpentea y a la altura de Soportújar un cartel anuncia el desvío. A partir de aquí un camino de tierra y piedras trepa por las montañas, al filo de un barranco, hasta alcanzar los 1.600 metros de altitud. Tras seis kilómetros de pista forestal, se ven las primeras banderas budistas de oración ondeando al viento. Al cruzar el portón de acceso, unos molinillos y una gran rueda de oraciones dan la bienvenida al visitante, que puede caminar por una maraña de senderos de tierra que conectan los diferentes símbolos y monumentos budistas.

ESTANQUE DE LOTOS

Desde la rueda de oración hasta la estupa -que simboliza los cinco elementos – o el buda de la medicina, instalado en el año 2012 y que vigila el inmenso barranco de Poqueira, este mapa de instalaciones nos traslada en el espacio y el tiempo: desde esta amplia atalaya es imposible pensar que nos encontramos en la falda sur de Sierra Nevada.

Continuando el ascenso por el sendero, nos encontramos con la estatua de Tara, clavada en mitad de un estanque de lotos. Alrededor hay bancos, árboles y una pradera que invitan al paseo y la meditación, algo a lo que acuden -a cuentagotas- paseantes.

Porque a pesar de que el trayecto hasta llegar a O Sel Ling sea tortuoso y el frío empieza apretar al atardecer, en este pequeño reino budista todo invita a la meditación. Eso sí, en toda la extensión nos encontramos con continuas advertencias de pasos restringido: están reservados a quienes vienen aquí a apartarse del mundo una temporada.

LUGAR DE RETIRO

Entre las amplias vaguadas de O Sel Ling, que limita con el Parque Nacional de Sierra Nevada, hay diseminadas diez casitas de piedras y pizarra. Son sencillas, con apenas una estufa, una cama y un asiento, y están destinadas a meditadores de todo el mundo que vienen aquí para desconectar durante semanas, meses o años. La sencillez de las construcciones busca evitar distracciones.

De hecho, antes de emprender un retiro de larga duración, los aspirantes tienen que pasar una entrevista personal que da fe si la persona está preparada para soportar una temporada en soledad. Si el retiro dura más seis meses, entonces un maestro debe avalar al aspirante. Luego, durante el retiro, el centro se encarga de proporcionar una cesta con las tres comidas diarias para que los meditadores solo se preocupen de su trabajo interior.


Por los senderos y terrenos de O Sel Ling se ven monjes y monjas color azafrán caminando, pero también hay personas no ordenadas budistas que han encontrado en este lugar recóndito su lugar de desconexión con el mundo.

Entre las amplias instalaciones también hay un centro de visitantes de piedra con una sala de meditación, una nutrida biblioteca con abundante material espiritual y una tienda con libros, inciensos y objetos de culto budistas. Además de un lugar de extensos retiros (hay quienes llevan años aquí), O Sel Ling es un centro que ofrece talleres, conferencias y cursos más breves.

LA ALPUJARRA 

El lama Yeshé, además de uno de los fundadores del centro y principal difusor del budismo en Occidente, murió en Los Ángeles en 1984. Al año siguiente, en la vecina población de Bubión, se creyó que habían encontrado su reencarnación. Fue entonces cuando Osel Torres se convirtió en objeto de devoción y su fama circuló por todo el mundo.

Osel fue llevado a un monasterio budista en la India, donde creció bajo el duro régimen de la cultura oriental y fue recibido en audiencia por el Dalai Lama. Y aunque dejó el monasterio a los 18 años y se quitó la túnica azafrán, no abandonó su compromiso espiritual. Recientemente, regresó a O Sel Ling a compartir enseñanzas y experiencias.
Sala de meditación.

El último proyecto del centro budista, que se mantiene en gran medida a donaciones y aportaciones altruistas, ha sido la construcción de un convento de monjas que está encajado en un talud. Las vistas del valle, donde se asoman pueblos como Pampaneira, Bubión y Capileira, estremecen.

Si La Alpujarra lleva décadas atrayendo extranjeros, estas lomas de banderas coloridas y un silencio solo interrumpido por el lejano balido de ovejas, han pasado a ser refugio de cientos de buscadores de sí mismos. Un lugar entre el pico Mulhacén y un horizonte en el que alcanza a verse el mar.

Titulo encabezado escrito por Arya Saya Kunsal Kassapa, texto articulo Diego Cobo periodico El Mundo, 17 de Mayo 2019

Centro Retiro Orgiva en construcción

 

Ademas de los únicos Olivos milenarios de Orgiva en la Península Ibérica y buen hacer de los establecidos y nuevos centros creados en el mismo Orgiva y entorno,  desde el notorio Logro adquirido por el mismo Arya Saya Kunsal Kassapa en el año 2013 en la teteria-Baraca y logros a posterior en el mismo año 2013 y 2014.

Resaltar el nuevo centro de Retiro en construción aquí presentado y realizado por los practicantes de Osel Ling en honoramiento y auspiocisosidad del mismo entorno de Orgiva y lugar.

Citando el local Teteria-Baraka,
Hogar Naqshabandi, Derga Sufi, Orgiva
Comunidad Vegetariana Amoraleza,Valle de Cañar, Orgiva
Centro Kaliyoga, Las Barreras, Orgiva
Centro Retiro Romeros, C/ Tijola, Orgiva
Da A Luz,Templo Consciencia, Cigarrones, Tablones, Orgiva
La Fuente, Orgiva
Nido, Orgiva
Casa Silencio, Orgiva
Centro Date un Respiro, Orgiva
Centro Yoga, Bayakas, Orgiva
Paraiso Centro Retiro, Cañar, Orgiva
Subud Centro, Orgiva
Casa Brenda Centro Retiro Meditacio y Yoga, C/ Orgiva Bayakas, Orgiva.
Kutubia, Orgiva.
Centro de Retiro Osel, establecido antes del nacimiento del Ven. Jose Osel Hita Rinpoche. Bubion
Nuevo Centro Retiro Osel Ling en construcción. Orgiva
Centro Retiro Palpung Sera Nevada, Laroles.
Shotokan Alpujarra, Orgiva.
El mismo lugar “Templo Aung” Lugar donde el Arya Saya Kunsal Kassapa estuvo residiendo a lo largo de 3 años y 3 meses en semiretiro a 10 Km de Lanjaron.

Cinco Normas de Oro:
1. Proteger la vida y abstenerse de matar.
2. Respetar las propiedades de otro y refrenarse de robar.
3. Hablar la verdad y abstenerse de mentir.
4. Enalzar la salud y abstenerse de tomar intoxicantes.
5. Respetar a los demas y abstenerse de cualquier actividad sexual dañina.

Orgiva, población por la cual cada acto o actividad en bien y cuidado del mismo entorno y población y así como hacia su misma ciudadania desde Octubre del año 2013, es meritorioso de por si, por el mismo recipiente del lugar Orgiva y el logro adquirido por el hoy Arya Saya Kunsal Kassapa en el local Teteria-Baraka un 8 de Octubre 2013, no equiparable en ningún otro punto de España e Europa.

Salud y Bienestar

Arya Saya Kunsal Kassapa