Bodh Gaya. Lugar Sagrado de la Budeidad

Unas Ensañanzas pelicula rodada por mis estudiantes e amigos en una de mis primeras visitas a Bodh Gaya. India donde el Principe Siddharta adquirio la Budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes siendo hoy conocido como El Buddha Gautama o Sakyamuni.

Arya Saya Kunsal Kassapa Martínez Montsant

Construcción de Pagodas

En la tradición Budista, las Pagodas o Stupas son monumentos religiosos en forma de torre cónica que se erigen como símbolos de paz y armonía y que, consideradas como la manifestación sagrada de una mente perfecta, son el centro de las oraciones y peregrinaciones de devotos y practicantes.  Asimismo, para el beneficio de todos los seres, las Pagodas protegen de los cinco grandes desastres de la guerra, las enfermedades, las epidémicas, el hambre, la polución y la pobreza.

Ven Milarepa reliquias

 

Construidas en lugares auspiciosos, con una motivación altruista y con diseños específicos y las proporciones correctas, las Pagodas se levantan con materiales seleccionados, como la piedra, el ladrillo o el cemento, y se pintan  de color blanco, amarillo e incluso se recubren de oro. 

Entre sus rasgos arquitectónicos, destaca la plataforma de piedra, cemento o mármol sobre la que se asientan, alrededor de la cual los peregrinos realizan circunvalaciones sagradas. Sobre esta plataforma se erige la base de la Pagoda propiamente dicha, que puede ser cuadrada u octagonal y que puede tener varios escalones. Todas las Pagodas disponen en su interior, incluso en la base, de varias cámaras precintadas, alguna de las cuales se usan como estancia para practicar meditación.

Sobre la plataforma se asienta una estructura abombada llamada Bumpa, que simboliza los treinta y uno planos de existencia y en cuyo interior se introducen valiosos objetos que emanan la fuerza vital del cuerpo del Pleno Iluminado, tales como textos sagrados, reliquias de grandes maestros de la historia o tsa-tsas, que son pequeños modelos de Pagodas que contienen rollos de oraciones y que han sido elaborados con la recitación de mantras específicos, asi como piedras preciosas y otros recipientes y los objetos de valor.

En la escuela Mahayana, culminando la Pagoda se coloca una torre cónica, a menudo de tipo piramidal y de varios niveles de tamaño descendente (normalmente trece), sobre la que se sitúa un pináculo dorado en forma de sombrilla. Ésta suele coronarse con una joya que connota la iluminación, habitualmente en forma de luna –que simboliza la motivación Bodhiçitta para el beneficio de todos los seres− y sol −que significa sabiduría−. La consagración de la Pagoda culmina con su colocación. 

Según la tradición, los distintos pasos que deben darse en el proceso de construcción de las Pagodas comienzan con la elección de un día auspicioso y con la bendición con oraciones y pujas del terreno escogido. También hay que preparar los recipientes y los objetos de valor que éstos contendrán. Siguiendo determinadas ceremonias, estos recipientes se depositarán en el interior de la Pagoda, que finalmente será consagrada.

Aunque en todo el Planeta existen miles de Pagodas, levantadas tanto en países asiáticos, como en diversos países de Occidentales, para la tradición Budista, y más en concreto para el Budismo Vajrayana, son ocho las Pagodas o Stupas que, por su vinculación con la vida de Buda, asumen el principal protagonismo. Estas ocho Stupas, Pagodas son la Stupa del Loto Floreciente del Nacimiento de Buda,  La Stupa de la Iluminación, La Stupa del Giro de la Rueda del Dharma y las Muchas Entradas de la Auspiciosidad, La Stupa del Gran Milagro, La Stupa del Descenso desde el Cielo de Tushita, La Stupa de la  Reunificación de la Sangha, La Stupa toda Victoriosa y La Stupa del Paranirvana, siendo esta última la representativa de los países de la tradición Budista Theravada.

Texto Arya Saya Kunsal Kassapa Martinez Montsant

Wesak Saga Dawa 2019

Lugar: Centro Cultural Torre Jussana, Avda. Cardenal Vidal y Barraquer 30, Barcelona. Metro línea 3 (verde).
Día y horario: 16 de junio, de 10:00 a 18:00.
Precio: La entrada es libre, aunque habrá una urna para hacer donaciones voluntarias.
Propósito de la celebración: Compartir tiempo, compartir vida.

Este año celebraremos el nacimiento, iluminación y paranirvana de Buda el domingo 16 de junio, un día antes del Saga Dawa de la tradición tibetana que es el 17 de junio. Es la misma celebración que se hace el Vesak, que las Naciones Unidas han proclamado como un día sagrado para todos el budistas del mundo y que se celebra mayormente en todos los países de tradición budista theravada. Como que se celebran los mismos acontecimientos nosotros proponemos denominar a nuestra fiesta «Vesak Saga Dawa».

En realidad ninguna tradición puede decir que sus fechas son más exactas que las de otras tradiciones. En la tradición zen, por ejemplo, el nirvana de Buda se celebra el 8 de diciembre. En el calendario de todos los países las celebraciones importantes tienen más que ver con las propias historias culturales que con comprobaciones exactas imposibles de verificar por otro lado. Y es que no se trata de hechos contrastados sino de declaraciones de valor espiritual. En realidad Buda nace cada día en el corazón de aquellos seres que descubren súbitamente, o a través de una progresiva espiritualización, que Buda está palpitando en su corazón, como acabado de nacer y no lo sabían, y este neonato no es otra cosa que nuestra naturaleza primordial, la de todos, reconocida o no, a la que denominamos Buda, Despierto.
 

NUEVA MODALIDAD DE CELEBRACIÓN

Este año proponemos una nueva manera de hacer la celebración. Estamos adquiriendo conciencia de que somos una gran comunidad budista formada por varios linajes, todos ellos basados en los mismos principios proclamados por Buda ya hace muchísimos años pero que siguen siendo tan actuales como el primer día, porque la naturaleza humana no ha cambiado nada. Y tenemos ganas de pasar muchas horas juntos, no tan solo un par de horas. Queremos conocernos, explicarnos los unos a los otros, compartir tiempo, compartir vida.
Con esta perspectiva inauguramos una nueva manera de hacer esta celebración, consistente en que cada año un centro entre los miembros de la CCEB se propondrá voluntariamente (confiemos que así será) para organizar, dirigir y amenizar el día, llenando ocho horas de actividades que todos compartiremos, siempre en estrecha y armoniosa colaboración con la junta. De este modo cada centro podrá explicarse, dar a conocer sus métodos de trabajo, sus prácticas, los textos de los que se alimenta su sabiduría, y a la vez motivar a todos los participantes a intercambiar experiencias y conocimiento.

 
¡¡¡ Que todos los seres se vean libres de sufrimiento y logren la budeidad !!!

Ven Sayadaws / Escuela Anciana- Ancianos Maestros Religiosos de Myanmar –

Maha Thera Ledi SayadawAggamahapandita, D-Litt
Mogok SayaDaw U Wimala
Ashin Janakabhivamsa, Agga Maha Pandita
Venerable Mahasi Sayadaw U Sobhana Mahathera
Min Gun SayaDaw Baddanta Vicittasarabhivamsa
Venerable Pa Auk SayaDaw Badanta Aar Sein Na
Venerable Sayadaw Ashin Revata (Pa Auk Assistant)
Dr Ashin Dhammapiya, Ph.D (Eastern Philosophy)
Venerable SayDaw U Pannya Vamsa
Chan Myay Mying Sayadaw
Dr. Nandamalabhivamsa
Oxford Sayadaw Dr K Dhammasami
Sayadaw U Silanada
Dr. Mehm Tin Mon

Ven Mingyur Rinpoche habla en Google

Por primera vez Myingur Rinpoche habla y desvela alguno de los secretos mas profundos de la ciencia.

Hace veinte años en la ciencia se creía que aquel que nacía triste fallecería triste, hoy a través de la “Neuroplasticity,” los científicos han podido averiguar que el cerebro es capaz de cambiar. Se ha demostrado que una persona de pensamiento negativo puede cambiar a pensamiento positivo y que a través de la meditación uno puede llegar a ser mas exacto y preciso y sin obtener ningún resultado adverso o dañino.

Como bien se conoce en el budismo un ser mundano puede llegar adquirir el estado Arya y con ello la Omnisciencia erradicando para siempre todo tipo de sufrimiento.

Hoy demostrada la actividad cerebral en la maquina FMRI en la prueba de claridad, realizada al mismo Myingur Rinpoche así como a 20 yoguis más, quien ha dejado constancia en los seres nobles Arya, cuando practican la meditación de Amor-bondadoso o Compasión la actividad cerebral es cero, mientras se encuentra una actividad muy elevada en la descripción meditativa.

Acogiendo a lo previamente citado y hoy ya documentado por Mingyur Rinpoche en Google, se demuestra a la ciencia y da a conocer el paradigma que aun tienen los científicos, si lo desean en averiguar cuantas cualidades y características hay en la propia mente a diferencia del cerebro, ademas de aprender estos y asimilar el trato hacia un ser noble y el beneficio que ello supone para uno mismo como para el mismo entorno social.

Arya Saya Kunsal Kassapa