Tres Chimeneas. Barcelona. España.

Asi es la propuesta para las Tres Chimeneas. Barcelona. Conocidas e emblematicas en la tierra son las Chimeneas, asi como destacan las tres Chimeneas de Barcelona, cuya obra hoy es propuesta para una Barcelona mejor y mas limpia.

Miercoles 10 de Julio 2019

El usuo de carbón para producir electricidad cae al minimo historico.

MANUEL PLANELLAS. Madrid No llueve, sopla menos viento, los pantanos están tiritando… Es verano, y como ocurre todos los veranos, las chimeneas de las centrales térmicas que suan carbón para generar electricidad deberían estar escupiendo humo a destajo en España. Y, sin embargo, el uso de este combustible fósil – el que má contamina y el que más dioxido de carbono (CO2). expulsa a la atmósfera – está en minimos hitóricos. Nunca desde que hay registros las centrales de carbón de España habían representado tan poco en el mixeléctrico español. En concreto, en mayo solo el 2,3 de la electricidad consumida en Españ procedió de las centrales que queman este combustible, el dato más bajo registrado hasta ahora. El alto precio que las térmicas tienen que pagar por cada tonelada de CO2 y el abaratamiento del gas natural son dos de los principales factores que llevan este record.

Periodico El Pais

Wesak Saga Dawa 2019

Lugar: Centro Cultural Torre Jussana, Avda. Cardenal Vidal y Barraquer 30, Barcelona. Metro línea 3 (verde).
Día y horario: 16 de junio, de 10:00 a 18:00.
Precio: La entrada es libre, aunque habrá una urna para hacer donaciones voluntarias.
Propósito de la celebración: Compartir tiempo, compartir vida.

Este año celebraremos el nacimiento, iluminación y paranirvana de Buda el domingo 16 de junio, un día antes del Saga Dawa de la tradición tibetana que es el 17 de junio. Es la misma celebración que se hace el Vesak, que las Naciones Unidas han proclamado como un día sagrado para todos el budistas del mundo y que se celebra mayormente en todos los países de tradición budista theravada. Como que se celebran los mismos acontecimientos nosotros proponemos denominar a nuestra fiesta «Vesak Saga Dawa».

En realidad ninguna tradición puede decir que sus fechas son más exactas que las de otras tradiciones. En la tradición zen, por ejemplo, el nirvana de Buda se celebra el 8 de diciembre. En el calendario de todos los países las celebraciones importantes tienen más que ver con las propias historias culturales que con comprobaciones exactas imposibles de verificar por otro lado. Y es que no se trata de hechos contrastados sino de declaraciones de valor espiritual. En realidad Buda nace cada día en el corazón de aquellos seres que descubren súbitamente, o a través de una progresiva espiritualización, que Buda está palpitando en su corazón, como acabado de nacer y no lo sabían, y este neonato no es otra cosa que nuestra naturaleza primordial, la de todos, reconocida o no, a la que denominamos Buda, Despierto.
 

NUEVA MODALIDAD DE CELEBRACIÓN

Este año proponemos una nueva manera de hacer la celebración. Estamos adquiriendo conciencia de que somos una gran comunidad budista formada por varios linajes, todos ellos basados en los mismos principios proclamados por Buda ya hace muchísimos años pero que siguen siendo tan actuales como el primer día, porque la naturaleza humana no ha cambiado nada. Y tenemos ganas de pasar muchas horas juntos, no tan solo un par de horas. Queremos conocernos, explicarnos los unos a los otros, compartir tiempo, compartir vida.
Con esta perspectiva inauguramos una nueva manera de hacer esta celebración, consistente en que cada año un centro entre los miembros de la CCEB se propondrá voluntariamente (confiemos que así será) para organizar, dirigir y amenizar el día, llenando ocho horas de actividades que todos compartiremos, siempre en estrecha y armoniosa colaboración con la junta. De este modo cada centro podrá explicarse, dar a conocer sus métodos de trabajo, sus prácticas, los textos de los que se alimenta su sabiduría, y a la vez motivar a todos los participantes a intercambiar experiencias y conocimiento.

 
¡¡¡ Que todos los seres se vean libres de sufrimiento y logren la budeidad !!!

Osel Ling Retiro espiritual y Abadía de Monjas en la Alpujarra

O Sel Ling es un centro budista clavado en La Alpujarra de Granada y fundado en 1980 por los lamas tibetanos Yeshé y Rimpoché, que pensaron que este rincón escarpado favorecía la búsqueda interior.

El Dalai Lama llegó en 1982, vio estas vaguadas áridas, las montañas encadenadas y el paisaje agreste, y le impresionaron las semejanzas con su añorado Tíbet. Tras un breve descanso y meditaciones en este santuario salvaje de la naturaleza, lo bautizó como O Sel Ling: Lugar de la Luz Clara.

O Sel Ling es un centro budista clavado en La Alpujarra de Granada y fundado en 1980 por los lamas tibetanos Yeshé y Rimpoché. Yeshé había creado años antes la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT), que hoy tiene más de un centenar de centros budistas por todo el mundo. Pero O Sel Ling, debido a su aislamiento, es uno de los más característicos.

Desde Órgiva, la carretera de asfalto serpentea y a la altura de Soportújar un cartel anuncia el desvío. A partir de aquí un camino de tierra y piedras trepa por las montañas, al filo de un barranco, hasta alcanzar los 1.600 metros de altitud. Tras seis kilómetros de pista forestal, se ven las primeras banderas budistas de oración ondeando al viento. Al cruzar el portón de acceso, unos molinillos y una gran rueda de oraciones dan la bienvenida al visitante, que puede caminar por una maraña de senderos de tierra que conectan los diferentes símbolos y monumentos budistas.

ESTANQUE DE LOTOS

Desde la rueda de oración hasta la estupa -que simboliza los cinco elementos – o el buda de la medicina, instalado en el año 2012 y que vigila el inmenso barranco de Poqueira, este mapa de instalaciones nos traslada en el espacio y el tiempo: desde esta amplia atalaya es imposible pensar que nos encontramos en la falda sur de Sierra Nevada.

Continuando el ascenso por el sendero, nos encontramos con la estatua de Tara, clavada en mitad de un estanque de lotos. Alrededor hay bancos, árboles y una pradera que invitan al paseo y la meditación, algo a lo que acuden -a cuentagotas- paseantes.

Porque a pesar de que el trayecto hasta llegar a O Sel Ling sea tortuoso y el frío empieza apretar al atardecer, en este pequeño reino budista todo invita a la meditación. Eso sí, en toda la extensión nos encontramos con continuas advertencias de pasos restringido: están reservados a quienes vienen aquí a apartarse del mundo una temporada.

LUGAR DE RETIRO

Entre las amplias vaguadas de O Sel Ling, que limita con el Parque Nacional de Sierra Nevada, hay diseminadas diez casitas de piedras y pizarra. Son sencillas, con apenas una estufa, una cama y un asiento, y están destinadas a meditadores de todo el mundo que vienen aquí para desconectar durante semanas, meses o años. La sencillez de las construcciones busca evitar distracciones.

De hecho, antes de emprender un retiro de larga duración, los aspirantes tienen que pasar una entrevista personal que da fe si la persona está preparada para soportar una temporada en soledad. Si el retiro dura más seis meses, entonces un maestro debe avalar al aspirante. Luego, durante el retiro, el centro se encarga de proporcionar una cesta con las tres comidas diarias para que los meditadores solo se preocupen de su trabajo interior.


Por los senderos y terrenos de O Sel Ling se ven monjes y monjas color azafrán caminando, pero también hay personas no ordenadas budistas que han encontrado en este lugar recóndito su lugar de desconexión con el mundo.

Entre las amplias instalaciones también hay un centro de visitantes de piedra con una sala de meditación, una nutrida biblioteca con abundante material espiritual y una tienda con libros, inciensos y objetos de culto budistas. Además de un lugar de extensos retiros (hay quienes llevan años aquí), O Sel Ling es un centro que ofrece talleres, conferencias y cursos más breves.

LA ALPUJARRA 

El lama Yeshé, además de uno de los fundadores del centro y principal difusor del budismo en Occidente, murió en Los Ángeles en 1984. Al año siguiente, en la vecina población de Bubión, se creyó que habían encontrado su reencarnación. Fue entonces cuando Osel Torres se convirtió en objeto de devoción y su fama circuló por todo el mundo.

Osel fue llevado a un monasterio budista en la India, donde creció bajo el duro régimen de la cultura oriental y fue recibido en audiencia por el Dalai Lama. Y aunque dejó el monasterio a los 18 años y se quitó la túnica azafrán, no abandonó su compromiso espiritual. Recientemente, regresó a O Sel Ling a compartir enseñanzas y experiencias.
Sala de meditación.

El último proyecto del centro budista, que se mantiene en gran medida a donaciones y aportaciones altruistas, ha sido la construcción de un convento de monjas que está encajado en un talud. Las vistas del valle, donde se asoman pueblos como Pampaneira, Bubión y Capileira, estremecen.

Si La Alpujarra lleva décadas atrayendo extranjeros, estas lomas de banderas coloridas y un silencio solo interrumpido por el lejano balido de ovejas, han pasado a ser refugio de cientos de buscadores de sí mismos. Un lugar entre el pico Mulhacén y un horizonte en el que alcanza a verse el mar.

Titulo encabezado escrito por Arya Saya Kunsal Kassapa, texto articulo Diego Cobo periodico El Mundo, 17 de Mayo 2019

Inauguración del Patriarca Supremo de Tailandia

El Domingo 17 de Marzo 2019 

…fue vista una ceremonia elaborada en el Gran Palacio de Bangkok, donde el nuevo Patriarca Supremo de Tailandia fue inaugurado. El Muy Venerable Somdej Phra Mana Muniwong fue nombrado a la edad de 89 años como El Patriarca Supremo de Tailandia por el mismo Rey Maha Vajiralongkorn, cuyo Rey también atendió a la Ceremonia de inauguración. 

Cuyo Patriarca Supremo el Muy Ven Somdej Phra Mana Miniwong se reunio con el  hoy Arya Saya Kunsal Kassapa en la misma capital de Bangkok, unos años anteriores a su inauguración.

Año Nuevo Tibetano, Chino. Año del Cerdo de Tierra

 

Arya Saya Kunsal Kassapa

5 de Febrero 2019 año nuevo Tibetano, Chino. Año del Cerdo

La palabra Losar significa año nuevo. El año nuevo tibetano se celebra el primer día del primer mes del calendario lunar tibetano, que normalmente cae en el mes de febrero.

Tradicionalmente se celebra mucho, con música, danzas y un espíritu general de gran festejo, en que se intercambian cálidos saludos y buenos deseos entre familiares, vecinos y amigos. 

Monasterio Dag Shang Kagyu, Panillo, Huesca

También es tradicional recitar plegarias de aspiración, en el caso de Dag Shang Kagyu, hacer la práctica de Shangpei Mönlam (plegarias) Se trata de un compendio de plegarias de aspiración, parte de una gran colección de palabras del mismo Buda preservadas en el Kangyur. La plegaria principal es la Reina de las plegarias que se centra en torno al deseo altruista de obtener la iluminación para guiar a todos los seres a este mismo estado. Cuando muchas personas se reúnen a recitar plegarias de aspiración, su influencia aumenta cientos de miles de veces. Esto contribuye al bienestar y al desarrollo espiritual de todos los seres, y en último término, les ayuda a lograr la iluminación.

En estos días también se cultiva la generosidad, la hospitalidad, el corazón amable, etc. Los valores cultivados en estos días especiales determinarán el resto del año. Por tanto, el estado de ánimo dominante es jovial y brillante.

El Dia Vesak

El Dia Wesak marca el nacimiento de la Budeidad y perdida de Buddha. Su nacimiento enalza el discurso del hombre ante el sufrimiento. Su Budeidad fue el descubrimiento de la Verdad, notable las Cuatro Nobles Verdades y la Ley de Originación Dependiente. Su perdida fue el despertar ante la Correcta Atención.

La Conmemoración del Dia Wesak

La Conmemoración del Dia Wesak para Budistas en cualquier lugar del mundo aspira a Orar y Honrar la Compasión, la Sabiduría y la Pureza de Buddha quien habló a la humanidad el ser gentil y tolerante entre unos y otros, cualidades que fomentan la paz mundial.

En noviembre del año 1998, en la Conferencia Internacional Budista en Colombo, Sri Lanka, los países miembros, unánimes  todos expresaron la intención de adquirir Reconocimiento internacional para el Dia Wesak, como símbolo del nacimiento del Budismo.

En Diciembre 1999, el Encuentro Plenario de la Asamblea General de la UN en su 54ª sesión en la agenda considerada como tópico 174 y adoptando la resolución del borrador para la Recognición Internacion de el Dia Wesak y para sus preparativos para sedesd observadoras y anunció en la UN y otras oficinas. 34 paises esponsorizarón el borrador de la resolución.

Desde el año 2000, en el sexto mes lunar en el mes mas auspiciado dia de la luna llena de el Dia Wesak, países Budistas se han unido en el conmemorativo en las Sedes de la UN. Sri Lanka ha tomado el liderazgo para coordinar el evento en el año 2000 y 2001, seguido por Myanmar en 2002, India en 2003. Thailandia ha tenido la oportunidad de albergar el evento en 2004.